[Pontonjärgatan 33, Kungsholmen]
929 Antagandet om en möjlig absolut inkommensurabilitet mellan två storheter, och därmed också möjligheten av en total avsaknad av relation mellan två objekt tycks föra med sig en anti-holistisk världsuppfattning.
930 [Till FK 1:929] Men om det är genom jämförelse som identifikation av objekt möjliggörs, måste man med ett sådant antagande inte också föreställa sig möjligheten av kontexter där identifikationen av vissa objekt på förhand är utesluten?
931 [Till FK 1:929f] Endast hos objekt som uppvisar någon form av likhet kan man mäta skillnad. [Grundvillkor för kommensurabilitet.] Om det alltså kan finnas likhet endast mellan objekt som tillhör samma "espèce", såsom Maimonides tycks antyda [Le guide des égarés, s. 130f], så skulle man rimligen också bara kunna tala om skillnader mellan kvalitativt lika objekt. Men därav tycks följa att det endast kunde finnas kvantitativa skillnader.
932 [Till FK 1:931] Men vore inte detta att, åtminstone till en del, göra sig till tolk för ett operationalistiskt existenskriterium för ‘differens’; dvs. att man antar att endast mätbara differenser existerar i verklig mening. Kvalitativa skillnader som vi intuitivt upplever med våra sinnen, men för vilka vi inte är i besittning av någon mätalgoritm [t.ex. smakskillnader] skulle då bara vara "fenomen", sinnesvillor.
933 Juni 1985 Stockholm [Till FK 1:932] Och är det inte just för att detta antagande finns implicit i grunden för hela vår vetenskap, som vetenskapens strategi ofta varit den att söka förklara sådana fenomenella kvalitativa skillnader genom att omvandla dem i kvantitativa termer [så som man t.ex. förklarat olika färger i termer av ljus av olika våglängd]. Men om man med ‘förklara’ menar detsamma som ‘begripliggöra’, är det då så säkert att det alltid är de kvalitativa skillnaderna som behöver förklaras i termer av, i förekommande fall, "underliggande" kvantitativa differenser, och inte tvärtom? [Och är det verkligen så att vi skulle förstå innebörden av begrepp som ‘ljus’ och ‘ljusets våglängd’, oberoende av vårt intuitiva begrepp om färg?
Kommentarer