[Bagarmossen]
Egendom som stöld
[Proudhon!] – från Hashem, den ende rättmätige ägaren [”ki li
ha'aretz” -
- כי לי
הארץ], därav kravet på en beracha innan vi
tar del av något från den fysiska världen, såsom en frukt, en
dryck etc. [Ref. G-d as Sole Owner: A Talmudic Reading / by
Rabbi David Polsky. - In: HaYom Ta'atsmeinu – Strengthen Us This
Day: Essays for Tishrei 5787 / 2026., pp. 26-35] Egendom som illusion
– och som avgudadyrkan! [T.ex. hos de våldsamma bosättarna i
dagens Israel och på Västbanken, som tar sig ”rätten” att
sätta sig över halachah, e.g. hugga ner olivträd, bara för att
erövra ny mark. ...] Däremot – människan som förvaltare
(janitor?) över G-ds egendom [ve ha'aretz natan
livne adam... והארץ נתן
לבני אדם Ps. 115:16, i Hallel]. Men egendom, ägande stjäl också från dig själv - dina tankar och din tid, din kraft och din själ!
[Tillagt
senare, Ekdalen - Storsjö 2026-10-05: Ref. Väinö Linna - Söner
av ett folk (1962). - ISBN 91-46-13372-0.
Lantmätarn/ingenjörn
vid torparfrigörelsen: "-
Men det är nu så konstigt ... Man kan förstå snålhet, om nån
förtjänar på den ... Men när det dessutom tycks höra till själva
ägandet att andra inte ska få ha ...
En
annan gång sa han:
-
Jag är en märklig man, jag. Jag lägger rågångar i skogen så att
folk slipper ha dem i tankarna." (s. 60) ]
Kommentarer